	3대 교회 비전		/ 행복한 만남, 사랑하는 교회 / 위대한 명령, 선교하는 교회 / 예수님 사람, 제자삼는 교회			2019. 9.22 9월 넷째주	목장교회 나눔지
모	모든 목장원이 사역에 참여					목	목장원들을 환영 - 얼음깨기(Ice Breaking)
	* 목자모임 - 매월 첫주: 주일 오후 2시 지하 2층 별세홀 * 목장사역 - 목장은 주1회 가정에서 모이는 것을 원칙 - 주일예배와 사역을 위해 주일에 목장모임을 교회에서 갖는 것은 자제 - 목장보고를 통해 지부장, 교역자와 목장 사역을 소통하고 협력 - 선교지, 미자립교회, 기관을 위한 선교헌금은 헌금함이나 사무국으로 제출						최근에 본 영화는 어떤 것입니까? 우리는 그냥 재미로 영화를 봅니까, 아니면 그 안에서 복음적인 메시지를 읽을 수 있습니까?
						장
							장마비와 같은 찬양과 경배 / 찬송가 425장
							1. 주님의 뜻을 이루소서 고요한 중에 기다리니 진흙과 같은 날 빚으사 주님의 형상 만드소서 2. 주님의 뜻을 이루소서 주님 발앞에 엎드리니 나의 맘속을 살피시사 눈보다 희게 하옵소서 3. 주님의 뜻을 이루소서 병들어 몸이 피곤할 때 권능의 손을 내게 펴사 강건케 하여 주옵소서 4. 주님의 뜻을 이루소서 온전히 나를 주장하사 주님과 함께 동행함을 만민이 알게 하옵소서 아멘
1. 2019년 표어 : “그리스도의 사랑으로 민족과 함께” (사61:1-3, 롬8:24,31-35, 마5:9) 2. 교회를 위해 기도합시다. * 교회의 하나됨과 3대 담임목사 청빙을 위해 기도합시다. 3. 9월 주요 목회 일정 1) 오늘은 창조절 셋째 주일입니다 * 1.2.3부 예배 설교: 이정기목사 (5교구장) 2) 엘리야 새벽기도회 교회의 일치와 화합, 3대 담임목사 청빙을 위한 집중새벽기도에 동참바랍니다.(직분자 필참) 주제: 엎드려 부르짖으라(왕상17:21-22) 본문: 고린도전서 일시: 새벽 5:30(월-금), 장소: 비전홀(지하 2층) 3) 경기노회 2019년 신도대회 *일시: 오늘(주일) 오후 4;00(교회출발 오후3시) 장소: 동수원교회 *순서: 1부(예배), 2부(말씀암송, 찬양과 경배), 3부(만찬) , 한신색소폰콰이어 출연 *문의: 정진용목사(010-2670-2503) 4) 열방을 품는 기도회 *일시: 9.26(목) 오후7:30 장소: 별세홀 *강사: 유현덕선교사 *문의: 유준상안수집사(010-8911-2804), 이진욱목사(010-6512-2762)
						교
						회	교제를 통한 삶의 나눔 - 지난 주 점검
							1. 지난 주 기도했던 기도제목들 가운데 응답된 것이나 진행되고 있는 것이 있다면 나누어 보십시오. 2. 지난 한 주간을 보내면서 공적인 예배나 혹은 성도의 교제, 경건의 삶, 혹은 독서를 통해 은혜를 경험한 것이 있다면 나누어 보십시오.
						말 씀	마가복음 2:1-12, 누가복음 11:4
						1.수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라 2.많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었는데 예수께서 그들에게 도를 말씀하시더니 3.사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 올새 4.무리들 때문에 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누운 상을 달아 내리니 5.예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 6.어떤 서기관들이 거기 앉아서 마음에 생각하기를 7.이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 신성 모독이로다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐 8.그들이 속으로 이렇게 생각하는 줄을 예수께서 곧 중심에 아시고 이르시되 어찌하여 이것을 마음에 생각하느냐 9.중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말 중에서 어느 것이 쉽겠느냐 10.그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 11.내가 네게 이르노니 일어나 네 상을 가지고 집으로 가라 하시니12.그가 일어나 곧 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나가거늘 그들이 다 놀라 하나님께 영광을 돌리며 이르되 우리가 이런 일을 도무지 보지 못하였다 하더라/ 눅11:4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서 하라 아멘.
임	임재하신 성령 안에서 마무리
	다함께 합심기도를 드린 후에 목자가 기도를 드림으로 목장 모임을 마칩니다.
		13525 경기도 성남시 분당구 동판교로 177번길 17 Tel 031)709-4141 Fax 031)709-4145 www.hanshinch.com

말씀요약	우리의 죄를 사하여 주시옵고 (막2:1-12, 눅11:4)			나/눔/질/문
				나눔 1	1. 내가 생각하는 죄란 무엇입니까?
죄란 무엇인가? 기독교인들이 흔히 가장 먼저 떠올리는 것은 ‘원죄’, 혹은 ‘개인적인 죄(관념적인 죄)’일 것이다. 개인적인 마음속의 죄를 하나님 앞에 고백하며 씻김받길 간구하는 것을 우리는 ‘회개’라고 한다. 그런데 사실 성경에 쓰여 있는 ‘죄’, ‘구원’과 같은 단어는 본래 사회 안에서 발생한 ‘사회적 용어’이다. 그런데 수세기 교회의 역사 속에서 이 ‘죄’라는 단어가 가진 본래적 사회성이 사라지기 시작했고, 점점 ‘철학화’, ‘관념화’ 되어버렸다. ‘죄’는 사회 안에서 사람들 사이의 ‘왜곡된 관계’ 속에서 발생하는 것이다. 그러나 많은 기독교인들이 그 해결을 엉뚱한 곳에서 찾는다. 죄는 사람들 사이에서 저질러 놓고, 해결은 하나님하고만 하려고 하는 것이다. 죄를 발생시킨 근본 원인, 관계 속에서 꼬이고 얽힌 것들을 풀 생각은 않고 그저 자신이 가진 죄책만을 면제받으려 한다. 그 대표적인 이야기가 영화 ‘밀양’에 나오지 않았던가? “우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니, 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서 하라”.(눅11:4) 여기에는 ‘죄’가 두 번 나온다. 우리가 용서하는 죄는 οφείλημα(오페이레마), 즉 빚(debt)이라는 뜻을 가진 단어이다. 그리고 ‘용서해주다(사해주다)’는 ἄφεσις(아페시스)로 ‘탕감해주다, 놓아주다, 해방시켜주다’라는 의미를 가진 단어이다. 즉 ‘죄를 사해준다’는 것은, ‘빚을 탕감해준다’, ‘빚의 굴레에서 놓아주다’라는 사회적 의미라는 것이다. 이 부분을 직역하면 ‘우리가 우리에게 빚진 모든 사람을 해방시켜주오니’이다. 잘못한 사람을 마음으로 용서해주는 개념이라기보다 실제적으로 빚의 문제에 놓인 이들을 놓아주는 의미이다. 예수님 당시 ‘빚진 자’들은 죄인 취급을 받았다. 빚진 사람들은 죄인이었다. 가난한 사람들(빚을 질 수 밖에 없는 사람들)은 죄인이었다. 뿐만 아니라 장애를 가진 이들, 병에 걸린 사람들도 죄인, 한마디로 ‘약자들’은 모두 죄인이 될 수밖에 없었다. 예수님은 바로 그러한 상황, 끊임없이 약자들이 죄인으로 낙인찍히는 사회의 풍토 속에서 이 말씀을 하셨다는 것에 주목해야 한다. 본문(막2:5)을 보면 예수님은 지붕을 뜯어 중풍병자를 내리던 네 사람을 보셨다. 특별히 ‘그들의 믿음’을 보셨다. 그들의 행동을 보고, ‘저게 믿음이지’라고 하셨다. 그리고 중풍병자를 향해 선포하셨다. “작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라!” 병만 낫게 해주신 것이 아니라 죄인이라는 딱지를 떼어주셨다. 그것을 들은 서기관들이 수군거렸다. ‘하나님 외에 누가 죄를 사할 수 있단 말인가? 자기 맘대로 죄를 사해주다니, 신성모독이다!’ 당시에는 약자들을 끊임없이 죄인으로 만들며 자신들은 깨끗하다고, 구원받았다고, 자신들의 종교적 기득권을 유지하며 ‘죄 사함은 하나님만이 하실 수 있다’라고 무책임하게 손을 털어버리는 악한 종교인들의 모습, 그 앞에서 예수님은 ‘죄의 멍에를 씌운 것도 사람이니, 그 멍에를 부수는 것도 사람이어야 한다. 하나님께서는 그 권한과 책임을 사람의 아들에게 주셨음을 너희로 알게 하겠다’라고 말씀하신 것이다. 그렇다. 예수님은 자신을 ‘인자’, ‘사람의 아들’이라 외치며, 낙인찍혔던 중풍병자를 죄에서 해방시켜 주셨다. 그러면서 사람을 사랑하고, 죽어가는 이들을 살려내고, 죄의 굴레에서 생명을 건져내는 것은, 우리 ‘사람’에게 맡겨주신 권한이자, 책임임을 몸소 보여주신 것이다. 마지막으로 본문 (눅11:4) 후반부에 나오는 죄를 살펴보자. 하나님께서 사하여 주시길 간구하는 ‘우리의 죄’는, 앞에 나온 죄 οφείλημα(오페이레마), 빚(debt)과는 다른 단어이다. 하나님과의 사이에서 쓰는 ‘죄’는 헬라어 αμαρτία(하마르티아)이다. 하마르티아는 ‘과녁에서 빗나가다’라는 뜻으로, ‘하나님의 뜻에서 어긋난 상태’를 의미한다. 그렇게 하나님의 뜻에서 벗어난 상태의 우리를, 그 죄 가운데서 해방시켜 달라는 기도가 바로 후반절의 기도인 것이다. 예수님은 오늘도 ‘동역자’를 기다리신다. 죄의 굴레에서 허우적대는 연약한 이들을 함께 구원하고, 해방시킬 동역자들을 기다리고 계시지 않겠는가? 우리 주변에 연약함으로 죄의 문제에 얽매여 있는 영혼들은 없는지, 공동체 내에 연약한 우리를 끊임없이 시험 들게 하는 거짓된 풍토와 문화는 없는지 오늘 말씀 앞에 돌아보고, 예수님이 친히 가르쳐 주신 기도로 함께 기도하자.
				나눔 2	2. 우리 가정과 교회, 이 사회에서 약자는 누구일까요?
				나눔 3	3. 아직 용서하지 못하는 자가 있습니까? 오늘 말씀에 비추어서 그와의 관계가 회복되어야 우리가 하나님의 용서를 받을 수 있음을 배웠습니다. 그를 어떻게 할 것입니까?
				기도	회원들을 기도와 돌봄으로 섬김
					1. 형제의 문제를 보며 그의 죄나 잘못을 먼저 떠올렸던 점을 용서하여 주시옵소서. 함께 아파하며 먼저 위로하는 자가 되게 하옵소서. 2. 가정과 교회, 나라의 문제를 보며 외면하지 말고 함께 돌아보며 기도하는 자게 되겠습니다. 늘 깨어있게 하시고 분별하게 하시옵소서. 3. 목장 내 어려움을 가진 성도를 위로하여 주시고, 우리 목장이 품고 있는 VIP가 주님앞으로 나아오게 하소서