파일 올린 시간 : 2019년 09월 11일 09시 39분 42초

아프리카(51) 매일 새로운 아침

우리의 삶에 근심, 걱정이 하나도 없는 완전한 날이 있을까? 아마도 없을 것이다. 그래도 우리는 그 날을 포기하지 말아야 한다.

지난 토요일부터 목회자 세미나가시작되었다. 아침 일찍 나가 목회자들을 기다리고 있는데 존 목사가 절뚝거리고 들어왔다. 존 목사는 성공회 소속 성 제임스교회 목사다. 달려가 어떻게 된 것이냐고 묻자 3주 전 오토바이 사고로 다쳤다는 것이다. 그를 데리고 방으로 들어와서 보았더니 오른쪽 발이 화상으로 까맣게 타 있었다. 다행히 뼈나 관절을 다치지는 않았지만 얼마나 힘들었을지 짐작이 갔다. 부서진 오토바이는 어떻게 했느냐고 묻자 그가 대답했다. '글쎄요. 버리기는 그렇고. 하나밖에 없으니까요. 더 사랑해야죠'.

목회자 중에 존 피터목사가 있다. 지난 봄, 장로교가 많지 않은 나라에서 장로교 목사를 만나서 무척 반가왔다. 그런데 두 세 주전 그에게서 급한 연락이 왔다. 어머니가 일하다 소에게 받혀 큰 상처를 입었다는 것이다. 다행히 목숨은 구했지만 연세도 많고 위험해서 지금 캄팔라 병원으로 가고 있다는 것이었다. 그런데 그가 목회자 세미나에 참석했다. 다가가서 어머니의 안부를 물었더니 어제 퇴원해서 모시고 왔다고 한다. 그래서 물었다. '소는 어떻게 했어요?'. 그가 대답했다. '어떻게 하겠어요? 하나밖에 없는데. 그냥 둬야죠'. 두 사람이 똑같이 대답해서 놀랐다.

내가 사는 쿠미 마을에는 한국인 무덤이 하나 있다. 오래전 단기선교왔다가 교통사고로 목숨을 잃은 여자 청년의 무덤이다. 그 무덤에 가면 이름과 사망연도가 곱게 새겨져 있다. 그런데 그 무덤에는 항상 꽃이 놓여 있다. 며칠전에도 지나가다가 이름 모를 꽃이 놓여 있는 것을 보았다. 누가 저렇게 꽃을 놓을까? 한국의 어머니가 있다고 하더니 언제 여기 오셨나? 그런데 그것이 아니었다. 그 어머니가 이곳 선교사님께 자주 부탁해서 꽃을 올려 놓는다고 한다. 며칠 전에도 전화가 와서 추석이 오는데 꼭 딸의 무덤에 꽃을 올려 달라고 부탁해서 선교사님이 갖다 놓았다고 한다. 딸이 하나님 나라 간지도 오래 되었는데 어머니는 여전히 아프리카의 빨간 꽃과 함께 거기 있었다.

추석을 앞두고 며칠 전 한국의 동생이 나에게 메시지를 보냈다. 동생은 내가 아프리가로 온 후 생업을 거의 포기하고 부모님 돌보겠다고 시골로 내려갔다. '형님, 어머니가 추석을 앞두고 형님에게 전화올 지 모른다며 아예 핸드폰을 옆에 끼고 살아요. 전화해 주세요'.평소에 어머니는 휴대전화가 어디 있는지도 잘 모른다. 그런데 아들이 전화 올 때가 되었다며 전화를 옆에 끼고 산다는 것이다. 전화했더니 어머니는 아주 밝은 목소리로 전화를 받았다. 동생의 말로는 그날도 어머니가 몸이 안좋았는데 형님 전화받는 순간 갑자기 목소리가 좋아졌다고 한다.

그렇다.
우리가 여기 사는 것은 여전히 거기 있는 사람들 때문이다.
세상이 두 조각나도 영락없이 거기 있는 사람들
어머니는 전화통 옆에 있고
아버지는 동구밖 정자나무 아래 있고
또 한 어머니는 낯선 이국 땅에 혼자 누어 있는 딸 옆에 있다.
천년이 가도 변함없이 거기 있는 사람들 때문에
우리는 여기 넉넉히 살고 있다.

하나님은 어떨까? 만일 우리가 하나님께 '하나님, 하나님을 아프게 하고 하나님을 뿔로 받는 저 사람을 어떻게 할까요?' 하고 물으면 '뭘 어떻게 해. 기다려봐. 하나밖에 없는데'라고 대답하시지 않을까? 명확히 잘못한 사람들을 여전히 봐주시는 하나님때문에 세상의 악이 사라지지 않는다고 우리는 불평하지만 그것때문에 우리도 잘 살고 있다는 것을 우리는 자주 잊고 산다. 에레미아가 발견한 은혜가 이 은혜가 아닐까? 주전 6세기, 바벨론의 네 차례에 걸친 공격으로 초토화된 조국과 전쟁과 가난의 바닥에 내팽개쳐진 자녀들 때문에 눈물이 강처럼 흘렸던 에레미야, 그가 고통의 심연에서 하나님의 희망의 끈을 붙잡았다. 그것은 '하나님의 인자와 긍휼'(mercy and grace of God)이었다. 그래서 소리쳤다. '여호아의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다. 이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크도소이다'(애가3:22-23).

에레미아는 절망속에서 '.여전히 거기 계시는 하나님'을 붙잡았다.나라는 망했지만 하나님은 망하지 않고 백성들은 하나님을 잊었지만 하나님은 여전히 그들을 잊지 않았다. 에레미아가 믿었던 하나님이 우리가 믿는 하나님이고 백성을 잊지 않았던 하나님이 우리도 잊지 않는다면 문제는 무엇인가? 하나님의 인자와 긍휼때문에 우리가 여기 살고 있는 것이 사실이 아닌가?  그래서 우리가 사는 하루 하루가 '매일 새로운 아침'이 아닌가?

아프리카 와서 다시 묵상하는 고전이 있다. 프랑스 여성 영성가 쟌느 귀용(1648-1717)이다. 그녀만큼 고생한 사람이 세상에 또 있을까?(관심있는 분은 그의 '예수 그리스도 깊히 체험하기'를 읽으시기를). 고난에 찬 그녀의 삶이 어느날 '매일 새로운 아침'이 된 것은 하나님으로 부터 어느날 받은 감동때문이었다.

Forget your past before God
Commit your future to God
Offer your present for God

너의 과거를 하나님앞에서 다 잊으라. 하나님이 모두 알고 있기 때문이다.
너의 미래를 하나님께 모두 맡겨라. 하나님이 미래의 주인이기 때문이다.
너의 현재를 하나님께 모두 드려라. 그래야 하나님이 너를 쓰시기 때문이다.

하나님의 은혜안에서 사는 하루 하루, 우리는 매일 매일을 새로운 아침으로 산다.

아프리카(53) 빅토리아 호수

모처럼 학교 일로 캄팔라를 다녀오다가 길을 잘못 들어섰다.

눈을 들어보니 그림같은 호수가 눈앞에 펼쳐졌다. 빅토리아 호수였다.

그렇게 운전을 잘하는 조렘이 실수했다면 뭔가 이유가 있을 것이라 생각하고 아예 호숫가에 잠시 쉬었다 가기로 했다.

끝없이 펼쳐진 호수는 마치 바다같았다.

태어나서 한번도 호수밖으로 나간 적이 없는 원주민들도 이 호수가 바다라고 굳게 믿고 있다고 한다. 그만큼 이 호수는 크다. 호수의 크기는 609,500평방 제곱 킬로, 얼마나 큰가를 말하려면 남한의 70%라고 말하면 된다. 우리의 충주호, 소양호도 큰데 이 호수는 강원도를 뺀 나머지 남한 전체의 크기와도 같다. 우간다, 케냐, 탄자니아 세 나라가 이 호수와 접촉하고 있지만 이 호수때문에 가장 많이 덕을 보는 나라는 우간다다.

우간다의 관문인 엔테베 공항이 이 호숫가에 있고 수도 캄팔라도 이 호수로 부터 시작된다. 또 여기서 흐르는 물이 백나일강의 수원지가 되어 6,650 킬로를 흘러 우간다, 수단, 이집트를 통해 지중해로 흘러간다. 그러나 빅토리아가 여기 있는 다른 이유도 있는가? 빅토리아호수는 왜 아프리카의 한 복판에 있으며 나는 왜 여기 와서 호수를 바라보고 있는가? 한참 호수를 바라보다가 문득 에스겔의 환상이 떠올랐다. 포로시대, 민족의 태반이 끌려가 노예가 되고 시드기야 왕마저 끌려가 바벨론 왕앞에서 눈이 뽑히던 날, 에스겔은 그발강가에서 이상한 환상을 보았다. 성전 문지방에서 물이 뚝뚝 떨어지더니 그 물이 시내가 되고 강이 되다가 마지막에 바다를 살리는 환상이었다. 

 '이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며...강 좌우 가에는 각종 먹을 과실 나무가 자라서 ...열매가 끊이지 아니하리라...'(겔47:9-12).

물의 환상의 시작은 아마도 창세기 2장의 에덴동산일 것이다. 하나님은 동산에 강을 만드시고 네 방향으로 흐르게 하셨다. 창2:10이다. '강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서 부터 갈라져 네 근원이 되었으니'. 에덴은 생명의 근원이 되었고 물은 에덴을 적시고 사방으로 흘러갔다. 그 강은 신약에서 생수이신 예수님을 통과한 후  계시록에 이른다. 계시록 마지막장에 나타난 강은 결국 만국을 살리는 생명수가 된다.  '강 좌우에 생명나무가 있어 열 두 가지 열매를 맺되...'(계22:2).

나는 선교를 꿈꿀 때나 선교사로 떠나기 전까지 한번도 아프리카를 선교지로 생각해본 적이 없다. 심지어 선교 1년 전인 작년 초에도 케냐를 다녀왔지만 내가 다시 아프리카로 오리라는 생각은 못했다. 아프리카에 대한 나의 선입견은 다른 사람과 별 차이가 없었다. 가보고는 싶은데 모기, 말라리아때문에 무섭고, 슈바이처, 리빙스턴 때문에 호기심은 생기는데 더위와 불편을 참아낼 것 같지 않은 나라, 그래서 잘하면 단기 선교 하는 정도라고 생각했다. 그런데 막상 아프리카로 오게 되었을 때 가장 놀란 것은 나였고 더 놀란 것은 내가 지금 그 나라에 살고 있다는 것이다(내가 여기 산다면 한국인 누구나 살 수 있다). 더구나 그 중에서도 우간다는 더욱 상상을 못했다. 그 많은 나라중 하필 독재자 이디 아민의 나라인가? 나는 내가 왜 여기 있는지 솔직히 잘 모른다. 한 가지 분명한 것은 내 생각과 하나님의 생각은 다르다는 것이다. 그리고 하나님이 생각은 항상 옳다는 것이다.

그런데 여기 살면서 점점 하나님의 뜻을 깨달아 가고 있다. 그것은 우간다는 기독교적 미래를 준비하기에 가장 적절한 나라다라는 것이다. 우선 인구 70%가 기독교다. 다른 나라에 많은 무슬림이 이곳에는 적다. 그래서 종교간의 갈등이나 핍박이 없다. 기독교 지도자나 선교사에 대한 인식도 좋다. 가난한 것이 흠이지만 역사적으로 기독교가 가난해서 잘못된 적은 없다. 배움의 기회가 없어 학력수준은 낮지만 배우려는 열정은 높다. 19세 미만의 다음 세대가 인구의 60% 이상이다. 정부 정책으로 목사는 반드시 대학(학사)을 마쳐야 한다는 정책이 지금 실행중이다(곧 르완다처럼 학사 이상 아닌 목회자의 인가는 취소될 때가 올 수 있다). 그러니 마음껏 가르칠 수 있다. 이만한 조건을 갖춘 아프리카, 아니 세계 어느 나라도 찾기 쉽지 않다.

그렇다면 우간다는 빅토리아 호수의 사명을 받은 나라다. 먼저 안으로 자기를 적시고 밖으로 흘러가는 호수, 호수의  물은 모여  있기 때문에 흘러가고 흘러가기 위해 모인다. 하나님이 우간다를 만든 것은 빅토리아 호수를 만든 이유와도 같다. 'Come to learn, go to serve'. 인도의 어느 초등학교 교문에 쓰여 있던 표어다. 우리는 배우기 위해 왔지만 또 섬기기 위해 가야 한다. 'Passion for God,  compassion for the lost'. 하나님에 대해 열망을 가진 사람은 잃어버린 세계에 대한 연민도 가져야 한다. 초기 한국교회에 선교사를 보낸 미국 어느 교회 강단에 붙어 있던 표어다.

그렇다. 물은 모이기 위해 있고 또한 흐르기 위해 있다. 영성과 선교는 우리가 존재하는 두 가지 이유다. 빅토리아 호수처럼 맑은 호수가 되고, 빅토리아 호수 처럼 풍성한 물을 세상에 흘러보내기 위해 우리는 산다. 오늘 우리가 아프리카의 작은 마을에서 키운 사람들이 아프리카 54개국으로 흘러 가고 그 물이 넘쳐 영국, 유럽, 인도, 세계의 메마른 땅으로 흘러가 기필코 그 땅을 적시는 날을 볼 수 있을까? If we do possible, God will do impossible. 오늘 우리가 가능한 일을 시작하면 하나님은 불가능한 일을 하실 것이다. If we do the first, God will do the rest. 오늘 우리가 믿음으로 작은 일을 시작하면 하나님은 나머지 큰 일을 이루시지 않을까?

오늘 조렘의 실수는 하나님의 성공이었다. 빅토리아 호수를 뒤로 하며 하나님의 생수로 세상을 적실 영광스런 날을 바라보며 나는 한참 덥고 모기가 많은 아프리카의 작은 시골 마을로 향하였다.