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[2006. 1.15] 정상을 향하여 |
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관리자 (test112) |
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2010년 07월 05일 00시 00분 00초 |
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몇 년 전 유럽쪽으로 비행기를 타고 가면서 비행기밑에 펼쳐진 아름다운 알프스의 모습을 보았습니다. 흰 눈에 쌓인 채 창조의 신비로 가득찬 알프스, 자세히 보았더니 정상에는 아무도 없었습니다. 텅 비어 있는 정상, 그 정상은 저에게 정상에 오르는 어려움과 함께 정상에 오르는 영광과 기쁨을 동시에 생각하게 했습니다.
누구나 사람은 정상을 꿈꿉니다. 그러나 그 정상에 오른 사람은 많지 않습니다. 신앙생활도 정상에 오르는 등산과 같습니다. 그래서 성경에는 산 이야기가 많이 나옵니다. 모세가 올랐던 시내산, 엘리야가 올랐던 갈멜산, 그리고 예수님이 올랐던 변화산, 감람산, 이스라엘은 지리적으로 산이 많은 땅이며(신11:11), 그래서 하나님도 산의 하나님입니다(시68:16).
2000년 기독교 영성가들은 자주 영적 생활을 등산과 관련하여 표현했습니다. 산은 오르고(상승) 내리는(하강) 과정을 통해 영적 생활의 특수한 체험을 설명하기에 적합합니다. 산은 평지와 달리 올라갈수록 자기가 사는 현실과 멀어집니다. 산은 올라갈수록 하늘과 가까워지며 하늘이 가까워질수록 세상은 또한 멀어집니다. 산은 세속으로부터의 이탈과 물러남의 영성을 대표합니다. 사람은 물러나야 높이 올라가며 높이 올라가야 정상에 도달합니다. 산은 목표지향적인 영성의 전형적인 상징입니다.
산을 통해 신앙을 표현한 대표적인 사람들이 수도원적 영성가들입니다. 니사의 그레고리(335∼395)가 남긴 두 권의 책 ‘모세의 생애 혹은 완덕에 대하여’ ‘모세의 삶에 관한 명상’은 아마도 이 분야의 처음 작품일 것입니다. 니사는 모세가 시내(시나이)산에 오른 것을 묵상하면서 높은 산에 오르는 사람은 반드시 세속으로부터 벗어나야 할 것을 강조합니다. 높은 산에 오르는 사람은 자기를 벗어나 고독해야 합니다. 고독은 곧 완덕에 이르는 길입니다.
존 클리마쿠스(579∼649)의 ‘하나님께 오르는 사다리’는 등산을 상징으로 영적 성숙을 묵상한 또 하나의 책입니다. 총 30계단으로 구성된 클리마쿠스의 등산은 세상의 죄로부터 분리하여 정상을 향해 나아가는 신앙인의 끊임없는 자기완성의 길을 보여줍니다. 정상을 향해 가는 자에게 요구되는 최고의 덕은 순종입니다. 마지막 30단계, ‘믿음, 소망, 사랑’의 계단에 오를 때까지 그는 부단한 정진을 요구합니다. 그의 결론적 권면은 이렇습니다. “오르십시오. 형제들이여, 열심히 오르십시오. 그리스도도 30번째 계단까지 다 오르셨습니다.” 그러나 산을 주제한 최고의 기독교 고전은 아마도 십자가의 요한(1542∼91)이 쓴 “갈멜산 등정”일 것입니다. 그는 자기 비움을 통하여 영혼의 어두운 밤을 뚫고 갈멜산 정상까지 여행하는 신앙인의 영적 순례를 그림같이 보여줍니다.
제가 존경하는 한 장로님은 지리산 천황봉을 100번 오르고 나서 인생을 깨달았다고 합니다. 그는 등산을 통해여 먼저 자기 포기를 배웠다고 합나다. 등산은 더 높은 것을 얻기 위해 자기 것을 잘 포기해야 합니다. 자기의 것을 부단히 비우고 포기해야 정상은 가까워 옵니다. 등산은 곧 과거와의 단절이요 현재와의 싸움이요 미래에 대한 희망입니다. 등산은 쉬지 말고 정진해야 할 영적 생활의 한 그림입니다. “험하고 높은 이 길을 싸우며 나아갑니다. 빛나고 높은 저 곳을 날마다 바라봅니다”. 한 해동안의 지속적인 등산을 통해 영적 정상에 오르기를 바랍니다.
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